٣١٢ -مَسْأَلَة :

لَا يعتبرُ ملكُ النّصاب فِي الْفطْرَة.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يعْتَبر.

حمادُ بن زيدٍ، عَن النُّعْمَان بن راشدٍ، عَن الزهريِّ، عَن ابْن ثَعْلَبَة بن صعيرٍ، عَن أَبِيه؛ أنَّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " أَدّوا صَاعا من قمحٍ - أَو قَالَ: برٍّ - عَن الصَّغِير والكبيرِ، وَالذكر وَالْأُنْثَى، والحرِّ والمملوكِ، والغنيِّ والفقيرِ؛ أما غنيكم فيزكيه الله، وَأما فقيركم فيردُّ الله عَلَيْهِ أَكثر مِمَّا أعْطى ".

قَالَ الدارقطنيُّ: وَجَاء من طريقٍ آخر، عَن عبد الله بن ثَعْلَبَة وَهُوَ الصَّحِيح؛ لأنَّ ثَعْلَبَة هُوَ الصحابيُّ.

٣١٣ -مَسْأَلَة :

وتجبُ بغروب الشمسِ ليلةَ الفطرِ.

وَقَالَ أَبُو حنيفةَ: لَا تجبُ حَتَّى يطلع الفجرُ.

وَعَن مالكٍ والشافعيِّ كالمذهبين.

لنا: (خَ م) حديثُ ابْن عمر " فرض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَكَاة الفطرِ " وَفِي لفظٍ (خَ م) : " أَمر بزكاةِ الفطرِ " فعلق صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْوُجُوب بالفطرِ، وَذَلِكَ بالغروب.

٣١٤ -مَسْأَلَة .

يجوزُ إعطاؤُها قبلُ بيومين.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يجوزُ من قبل رمضانَ.

وَقَالَ الشافعيِّ: تجوزُ من أَوله.