خادما من ثقات خدمه على الجمازات في طريق البريه الى دمشق، ومنها الى مصر وامر ابن بسطام الا يناظرهما الا بحضره الخادم الموجه اليه، والا يعنف عليهما وكان ذلك مما يحبه ابن بسطام، لأنه كان أساء بهما غاية الإساءة، وأخذ منهما مالا جليلا يقال انه احتجنه، وتقلد ابو الطيب اخوه مناظره ابن بسطام، رفقا به أيضا ولم يشتدا عليه في شيء مما كان اليه واحسنا اليه، وسلماه الى تكين صاحب مصر ليناظر بحضرته، فنسب ابو الطيب بفعله ذلك الى العجز وقال فيه بعض الشعراء بمصر شعرا ذكرته لما فيه من مذهبهم في شنعه التعذيب والاستقصاء:

يا أبا الطيب الذى اظهر الله ... به العدل ليس فيك انتصار

قد تانيت وانتظرت فهل بعد ... تانيك وقفه وانتظار

جد بالخائن البخيل فكشفه ... ففي كشفه عليه دمار

اين ضرب المقارع الارزنيات ... واين الترهيب والانتهار

اين صفع القفا واين التهاويل ... إذا علقت عليه الثفار

اين ضيق القيود والالسن الفظه ... اين القيام والاخطار

اين عرك الاذان واللطم للهام ... وعصر الخصا واين الزيار

اين نتف اللحا وشد الحيازيم ... واين الحبوس والمضمار

ليس يرضى بغير ذا منك سلطانك ... فاشدد فان رفقك عار

فبهذا يجيك مالك فاسمع ... وإليك الخيار والاختيار

وقبض ببغداد على ابن اخت ابراهيم بن احمد الماذرائى، وهو ابو الحسين محمد بن احمد، وكان يكتب لبدر الحمامي، ويخلف أبا زنبور وأبا بكر محمد بن على وطالبه ابن الفرات باموال، فاغرمه وأخذ جميع ما وجد له في داره.

وفي هذه السنه ورد الخبر بان الحسن بن خليل بن ريمال امير البصره من قبل شفيع المقتدرى أساء السيرة في البصره، ومديده الى امور قبيحه، ووظف على الاسواق وظائف، فوثبوا به، فركب واحرق السوق التي حول الجامع، وركضت خيله في المسجد، وقتلوا جماعه من العامه ممن كان في المسجد، ولم تصل الجمعه في ذلك اليوم ثم كثر اهل البصره فحاصروه في داره بموضع يعرف ببني نمير، واجتمع اصحابه اليه الى ان تقدم المقتدر الى شفيع المقتدرى بعزله، فعزله وولى رجلا من اصحابه يعرف بابن ابى دلف