وبين هذا العبد ليس مثلي في حسبي ولا نسبي ولا لساني ولا منصبي فقال شقران * لعمري لئن كنت ابن شيخي عشيرة * هرقل وكسرى ما أراني مقصرا وما أتمنى أن أكون ابن نزوة * نزاها ابن أرض لم يجد متمهرا على حائل تلوي الصرار بكفها (١) * فجاءت بخوار إذا عض جرجرا * أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد بن ديسم أنبأ محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة فيما كتب إلي أنبأ أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى الكاتب إجازة أنشدني علي بن سليمان الأخفش عنأبي العباس ثعلب ح قال وأنشدني أبو عبد الله الحكيمي أنشدنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي لشقران السلامي * ذكرت أبا أروي فبت كأنني * برد الأمور الماضيات دليل لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل وإن فراقي واحدا (٢) بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل * قال الحكيم قال ثعلب كذا أنشده ابن الأعرابي * وكل اجتماع من خليل الفرقة ويروى وكل اجتماع من خليلين فرقة قال ابن الأعرابي قوله برد الأمور الماضيات دليل لو أتعزى (٣) بالأسى التي أصيب بها الناس قبلي (٤) وأقول مات فلان وفلان لأتعزى أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (٥) أنبأ أبو منصور

(١) بالأصل: الضرار تكفها
والمثبت عن الأغاني
والصرار: خيط يشد فوق خلف الناقة لئلا يرضعها ولدها
والحائل: غير الحامل
والخوار: الضعيف
(٢) بالأصل: واحد
(٣) بالأصل: أتعرف والمثبت عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٢٠
(٤) بالأصل: " تبكي " والمثبت عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٢٠
(٥) بالأصل: " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر كثيرا