أخبرنا أبو بكر الفرضي وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي قالا أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي (١) الخرقي (٢) أنبأنا قاسم بن زكريا المطرز أنبأنا معاذ بن شعبة أنبأنا الجراح بن مليح أبو وكيع وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم (٣) التنوخي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري الفقيه أنبأنا يوسف بن يعقوب أنبأنا زكريا بن يحيى أنبأنا وكيع (٤) عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت ذا لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا أن في حديث قراتكين معاذ بن سعيد وهو وهم أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (٥) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت (٦) قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة (٧) قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا زكريا بن (٨) يحيى أنبأنا وكيع (٩) عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت ذا لمة في حلة أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو سعد بن (١٠) البغدادي أنبأنا محمود بن جعفر ومحمد بن

(١) بالاصل وخع: " أحمد " تحريف انظر الحاشية التالية
(٢) بالاصل " الحرقي " وفي خع: " الخرفي " والصواب ما أثبت عن الانساب (الخرقي) وهذه النسبة بكسر الخاء وفتح الراء إلى بيع الثياب والخرق منهم جماعة ببغداد وبأصبهان منهم أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن عبد الحميد الخرقي المعروف بابن حمدي من أهل بغداد
(٣) سقطت من الاصل وخع
(٤) كذا بالاصل وخع والصواب " أبو وكيع " راجع ترجمته (الجراح بن مليح) في تهذيب التهذيب
(٥) بالاصل وخع " " أبو سعيد الجيروردي " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم مرارا
(٦) بالاصل وخع: " قال: قرأ " والصواب ما أثبت
(٧) بالاصل وخع: " إجازة " ولعل الصواب ما أثبتنا
(٨) بالاصل وخع: " أنبأنا " تحريف والصواب ما أثبتنا
(٩) الزيادة عن خع وبالاصل " سعيد " تحريف والصواب عن خع