الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو السكسكي عن الأزهر بن عبد الله عن أبي عامر عبد الله بن لحي الهوزني قال حججبت مع معاوية بن أبي سفيان فلما قدمنا مكة اخبر بقاص (١) يقص على أهل مكة مولى لبني (٢) مخزوم فأرسل إليه معاوية فقال امرت بالقصص قال لا قال فما حملك على أن تقص بغير إذن قال تيسر (٣) مما علمناه الله عز وجل فقال معاوية لو كنت قدت (٤) عليك قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقا ثم قال حين صلى صلاة الظهر إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وان هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وقال انه سيخرج من أمتي أقوام تتجارى (٥) بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم محمد (صلى الله عليه وسلم) لغيركم من الناس احرى أن لا يقوم به

٦٦٢٩ أخبرناه عاليا مختصرا أبو علي الحسن (٦) بن احمد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود الأصبهاني عنه نا أبو نعيم الحافظ نبأ سليمان بن احمد (٧) نبأ أبو زرعة الدمشقي نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله عن أبي عامر الهوزني عبد الله (٨) بن لحي عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة (٩) يعني الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا

(١) عن المختصر ١٣ / ٢٦٢ وبالأصل: يقضي
(٢) عن المختصر وبالأصل: أبي
(٣) في المختصر والمطبوعة: ننشر
(٤) في المختصر والمطبوعة: تقدمت إليك
(٥) أي يتواقعون في الأهواء الفاسدة ويتداعون فيها تشبيها بجري الفرس (النهاية)
(٦) بالأصل: الحسين والصواب ما أثبت والسند معروف
(٧) المعجم الكبير للطبراني ١٩ / ٣٧٦ و ٣٧٧ رقم ٨٨٤ و ٨٨٥
(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المعجم الكبير
(٩) زيد في المعجم الكبير: وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين ملة