* من يشتريني ومن يكن سكني * يأمن في ربحه من الغبن * فقلت يا جارية ما ثمنك فأنشأت تقول * تودد (١) الله مع محبته * وطول فكر (٢) يشاب بالحزن * فقلت لمن أنت يا جارية فقالت * لمالك لا يرد لي ثمنا * من خاطب قد أتاه بالثمن * فانتبه وآلى على نفسه أن لا ينام الليل قال (٣) ونا عثمان بن محمد العثماني نا أبو الحسن محمد بن أحمد نا عمر بن محمد بن يوسف قال سمعت أبا جعفر الصفار يقول سمعت الفيض بن إسحاق الرقي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول قال عبد الواحد بن زيد سألت الله ثلاث ليال (٤) أن يريني (٥) رفيقي في الجنة فرأيت كان قائلا يقول يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي قال في آل فلان بالكوفة قال وخرجت إلى الكوفة فسألت عنها فقيل هي مجنونة بين ظهرانينا ترعى غنيمات فقلت أريد أن (٦) أراها قالوا أخرج إلى الجنان فخرجت وإذا بها قائمة تصلي وإذا بين يديها عكازة لها فإذا عليها جبه من صوف عليها مكتوب لاتباع ولا تشترى وإذا الغنم مع الذئاب لا الذئاب تأكل الغنم ولا الغنم تفزع من الذئاب فلما رأتني أوجزت في صلاتها ثم قالت ارجع يا ابن زيد ليس الموعد ها هنا إنما الموعد ثم فقلت لها رحمك الله وما يعلمك أني ابن زيد فقالت أما علمت أن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فقلت لها عظيني فقالت واعجبا لواعظ يوعظ ثم قالت يا ابن زيد إنك لو وضعت معايير القسط على جوارحك لخبرتك بمكتوم مكنون ما فيها يا ابن زيد إنه بلغني ما من عبد أعطي من الدنيا شيئا فابتغى إليه ثانيا إلا سلبه الله حب الخلوة معه وبدله بعد

(١) في م: " نورث " الحرف الاول بدون إعجام
(٢) في م: " قلب " وفي الحلية: شكر
(٣) القائل: أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء ٦ / ١٥٨ - ١٥٩
(٤) الاصل: " ليالي " والمثبت عن م والحلية
(٥) الاصل: " يرني والمثبت عن م والحلية
(٦) الزيادة عن الحلية وم
(٧) رسمها بالاصل: " الحبان " والمثبت عن م وفي الحلية: " الخان " وفي المختصر ١٥ / ٢٥٣ الجبان