الكسائي ينشد هذا البيت وفي وصف رجل يطيل النوم فقال * ينام ويذهب الأقوام حتى * يقال أتوا على ذي بليان * (١) يعني أنه أطال النوم ومضى أصحابه في سفرهم حتى صاروا إلى موضع لايعرف مكانهم من طول نومه وقد رواه بعضهم ألقى الشام نواتيه وليس هذا بشئ إنما النواتي (٢) في كلام أهل الشام الملاحون الذي في البحر خاصة عورض آخر السابع والثلاثين بعد الثلاثمائة يتلوه أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبن حيوية بلغت سماعا على والدي الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه ابني محمد وكتب القاسم بن علي بن الحسن في ثاني وعشرين محرم سنة ثلاث وستين بعد قراءة علي (٣) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن (٤) رحمه الله قال (٥) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا (٦) فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري (٧) أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (٨) في الطبقة الأولى منها أهل الكوفة عزرة بن قيس البجلي من أحمس من بني دهن من أنفسهم روى عن خالد بن الوليد وكان معه في مغازيه بالشام وروى أبو وائل عن عزرة بن قيس أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو

(١) البيت في اللسان (بلا) بدون نسبة
(٢) النواتي جمع نوتي بضم النون وهو الملاح
(٣) وعلى هامش م: عورض آخر الجزء السابع والثلاثين بعد الثلاثمائة وهذا آخر الجزء السابع والثلاثون بعد الثلثمائة
(٤) الاصل وم: الحسين تصحيف
(٥) على هامش م: وهذا أول الثامن والثلاثون من خط
(٦) الاصل وم: الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٦٠٣
(٧) على هامش م: وحدثنا عمي رحمه الله أنا ابن يوسف أنا الجوهري قراءة
(٨) طبقات ابن سعد ٦ / ٢١٢