الدنيا وخصالا في الاخرة أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي عند كل شديدة وكراهية وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي ودافني وأعطاني به في الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا وأعطاني به في الاخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدمي به وأعطاني به في الاخرة أنه متكأي في طول الجسر يوم القيامة وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (١) نا إبراهيم بن عبد الله الفارسي نا محمد بن يحيى بن الضريس العبدي (٢) نا خالد (٣) بن المبارك نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي (٤) في أحد قبلي أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكئي في طريق الجسر (٥) يوم القيامة وأما الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته ادم وما ولد وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا (٦) بعد إيمان قال أبو جعفر ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولامن حديث شريك وقد روي بإسناد لين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا (٧) أبو بكر الخطيب (٨) حدثني الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن إبراهيم نا صالح بن أحمد بن يونس (٩) البزاز (١٠) نا عصام بن الحكم العكبري نا جميع بن عمر البصري (١١) نا سوار

(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢ / ٢٢ ضمن ترجمة خلف بن المبارك
(٢) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي الضعفاء الكبير: الفيدي
(٣) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: (خلف)
(٤) الضعفاء الكبير: لم يعطها ربي
(٥) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: طريق الحشر
(٦) الاصل: (كافر) وفي الضعفاء الكبير: زان
كافر
(٧) الاصل: (نا
نا) والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة
(٨) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٩ ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري أبو عصمة الشيباني
(٩) بالاصل والمطبوعة: نواس والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(١٠) الاصل بدون إعجام والمثبت عن م و (ز) وتاريخ بغداد
(١١) ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٤٤٧