أخبرناه أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو نصر بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا عيسى بن محمد الصيدلاني البغدادي حدثنا محمد بن عقبة السدوسي حدثنا محمد بن عثمان بن سيار القرشي حدثنا كعب أبو عبد الله عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا إن عيسى بن مريم ليس بيني وبينه نبي ولا رسول ألا إنه خليفتي في أمتي من بعدي ألا إنه يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها ألا فمن أدركه منكم فليقرأ عليه السلام قال سليمان لم يروه عن قتادة إلا كعب أبو عبد الله البصري ولا عنه إلا محمد تفرد به ابن عقبة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنبأنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة واللفظ له ومحمد بن زبان قالا حدثنا عيسى بن حماد ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنبأنا علي بن عمر بن محمد حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا عيسى بن زغبة أنبأنا الليث بن سعد عن سعيد زاد ابن كادش ابن أبي سعيد وقالوا المقبري عن عطاء بن ميناء مولى ابن أبي ذباب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لينزلن ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب وليقتلن الخنزير زاد الخلال وفاطمة ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها وقالوا ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد ويدعى إلى المال فلا يقبل

١ - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١١ / ١٧٢ في ترجمة عيسى بن محمد الصيدلاني
٢ - هو محمد بن الحسن بن قتيبة أبو العباس ترجمته في سير اعلام النبلاء ١٤ / ١٩٢
٣ - بدون إعجام بالاصل والصواب ما اثبت وضبط زبان انظر الحاشية التالية
٤ - هو عيسى بن حماد زغبة راجع في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٣٧
٥ - إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ٧٣
وميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون كما في تقريب التهذيب
٦ - الكلمة مطموسد بالاصل والمثبت (٧) رسمها غير واضح الختا والمثبت عن المختصر