مات هو وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد فقال الناس مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس ويقال هو كثير بن أبي جمعة أبو جمعة هو جده أبو أمه واسمه الأشيم من خزاعة قرأت على أبي محمد بن حمزة بن عبد الرحيم بن أحمد ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا عبد الرحيم أنبانا عبد الغني بن سعيد قال وكثير بضم الكاف وتشديد الياء المعجمة كثير بن عبد الرحمن وهو ابن أبي جمعة ويكنى أبا صخر مات هو وعكرمة في يوم واحد يقال سنة خمس ومائة دخل على الخلفاء وأنشدهم ذكر عنه جماعة من العلماء الأبيات الشعر للخلفاء وغير ذلك قرأت على أبي محمد الحداد عن أبي نصر الحافظ قال (١) وأما كثير مثل ما قبله إلا أن كافة مضمومة وثاءه مفتوحة وياءه مشددة (٢) فهو كثير ابن عبد الرحمن بن أبي جمعة أبو صخر الشاعر المشهور صاحب عزة كان متنقلا في المذاهب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال فولد النضر بن كنانة مالكا ويخلد والصلت وبه كان يكنى وأمهم عكرشة بنت عدوان بن عمرو بن قيس عيلان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس عيلان وإنما سمي عدوان أنه عدا على أخيه فهم ففقأ عنه فسمي بها عدوان قال وحدثنا الزبير قال قال عمي فأما الصلت بن النضر فإن من الملحيين من خزاعة من يزعم أنه من ولده وقد قال كثير بن عبد الرحمن يذكر ذلك (٣) : أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي * بكل هجان (٤) من بني النضر أزهرا رأيت ثياب العصب مختلط (٥) السدى * بنا وبهم والحضرمي (٦) المخصرا

(١) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ١٢٦
(٢) في الاكمال: وبعدها ياء مشددة مكسورة
(٣) الشعر في ديوان كثير ط
بيروت (دار الكتاب العربي) ص ٩٤ وسيرة ابن هشام ١ / ٩٧ - ٩٨ والأغاني ٩ / ١١
(٤) الأصل وم و " ز ": هجاني والمثبت عن الديوان والهجان: الكريم
(٥) في الديوان: فاختلط
والعصب: ثياب يمنية لأنها تصبغ بالعصب وهو والورس لا ينبتان إلا باليمن
والسدى: ما مد من خيوط الثوب طولا
(٦) الحضرمي: النعال والمخصر: التي من جانبيها كأنها ناقصة الخصرين