لها ذلك فإنها لم يبن منها مر السنين عليها إلا نابا (١) إني كما يقال فلان رأس وفلان بطن ومن الناب قول جرير (٢) * لقد سرني ألا تعد مشاجع * من المجد إلا عقر ناب بصوأر * وقال أيضا (٣) * تعدون عقر الناب (٤) أفضل مجدكم * بني ضوطرى (٥) لولا الكمي المقنعا * قال كانت تأكل عظام الموتى طلبا لملوحتها فقال هذا الشاعر إن تعر مني رمة خلقا يريد إن تأكل عظامي بعد موتي فإني كنت اتئر آخذ منها بثأري سالفا في حياتي يعني انه كان ينحرها للأضياف وقوله اتئر من الثأر وأصله اثتئر فقلبت الثاء تاء وأدغمت في التي بعدها وكذلك مذكر اصله مذتكر ومظلم أصله مظتلم (٦) ولما وصفنا من القلب علة هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول أثئر بالثاء ومذكر بالذال ومظلم بالطاء (٧) إلا أن المختار الأفصح الأوضح في القياس والأشهر من الرواية مدكر ومتئر ومظلم ومثله مذخر (٨) ومدخر قال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان (٩) * هل الجواد الذي يعطيك نائلة * عفوا ويظلم أحيانا فيظلم * يروى على الوجهين والطاء (١٠) أشهرهما والمشهور من القراءة في قول الله عز وجل " فهل من مدكر " (١١) الدال وكذلك قوله " وما تدخرون في بيوتكم " (١٢) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز " والجليس الصالح
(٢) ديوان جرير ص ٢٠٢ (ط
بيروت)
(٣) جيوان جرير ص ٢٥٤ (ط
بيروت)
(٤) في الديوان: النيب
(٥) بالاصل: " ضوطر " والمثبت عن د و " ز " والجليس الصالح والديوان
(٦) بالاصل ود و " ز ": ويظلم من تظلم " والمثبت عن الجليس الصالح
(٧) بالاصل ود و " ز ": ومظلم بالظاء والمثبت عن الجليس الصالح
(٨) بالاصل: " مد نمر " وفوقها ضبة وفي د: مدمر وفي " ز ": مدخر والمثبت عن الجليس الصالح (٩) شرح ديوان زهير ص ١٥٢
(١٠) في الجليس الصالح: والظاء
(١١) في سورة القمر الاية: ١٥
(١٢) سورة آل عمران الاية: ٤٩