فهل من خالد إما هلكنا * وهل بالموت يا للناس عار (١) * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا محمد بن فهم نا محمد بن سعد (٢) أنا أبو عبيد عن أبي يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير قال لما ثقل معاوية وتحدث الناس أنه بالموت قال لأهله احشوا عيني إثمدا وأوسعوا رأسي دهنا ففعلوا وبرقوا (٣) وجهه بالدهن ثم مهد له مجلس فقال أسندوني ثم قال ائذنوا للناس فليسلموا قياما ولا يجلس أحد فجعل الرجل يدخل فيسلم قائما فيراه مكتحلا متدهنا فيقول الناس هو لما به وهو أصح الناس فلما خرجوا من عنده قال معاوية (٤) وتجلدي للشامتين أريهم * أني لريب الدهر لا أتضعضع وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع (٥) قال وكان به النفاثة (٦) فمات من يومه ذلك أخبرنا أبو طالب علي بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عباس الدوري نا محمد بن بشر نا إسماعيل (٧) ح قال ونا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة نا إسماعيل عن قيس قال مرض معاوية بن أبي سفيان مرضا عيد فيه فجعل يقلب ذراعيه كأنهما عسيبا نخل وهو قول هل الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا والله لوددت أني لا أغبر (٨) فيكم فوق ثلاث حتى ألحق

(١) البيت في أنساب الاشراف ٥ / ١٦٠ (ط
دار الفكر) قاله معاوية متمثلا والخبر فيه بنحوه
(٢) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية ٨ / ١٥١ وتاريخ الطبري ٦ / ١٨١ والكامل لابن الاثير ٤ / ٧ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٠ - ١٦١
(٣) في البداية والنهاية: " وغرقوا " وبرقوا وجهه أي لمعوه
(٤) البيتان من قصيدة لابي ذؤيب الهذلي يرثي بنيه شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٨
(٥) البيت الثاني في أنساب الاشراف ٥ / ١٦٠ (ط
دار الفكر) وفتوح ابن الاعثم ٤ / ٣٤٥
(٦) بالاصل و " ز ": " الثقافة " والمثبت عن المختصر والنفائة ما ينفثه المصدر من فيه والمصدر من يشكو صدره
وفي لطبري والكامل لابن الاثير: " النفاثات " وفي البداية والنهاية: النقابة يعني لوقة
وفي الفتوح لابن الاعثم: " اللقوة في وجهه "
(٧) من طريق إسماعيل بن أبي خالد رواه الذهبي في سير الاعلام ٣ / ١٦١
(٨) بالاصل: " لا غبر " والمثبت عن " ز "