على دهقانة فأعجبها فأرسلت إليه فبلغ ذلك عثمان بن أبي العاص فبعث إليه فقال ما أخرجك أمير المؤمنين وأبو موسى من خير اخرج عنا فقال والله لئن فعلتم هذا لألحقن بالشرك فكتب عثمان إلى أبي موسى وكتب ابي موسى إلى عمر فكتب عمر أن جزوا شعره وشمروا قميصه وألزموه المسجد أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد ابن أبي نصر أنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي نا أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحلبي الطرسوسي نا محمد بن عمير بن مسعود نا قاسم هو ابن (١) جعفر بن سراج (٢) نا محمد بن سعيد القرشي نا محمد بن عثمان بن جهيم بن أبي جهيمة عن أبيه عن جده وكان على ساقه غنائم (٣) خيبر مع النبي (صلى الله عليه وسلم) قال بينما عمر بن الخطاب ذات ليلة يعس بالمدينة إذ سمع صوت امرأة في بيت وهي تقول هل من سبيل إلى خمر فأشربها * أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج إلى فتى ما جد الأعراق معتبل (٤) * سهل المحيا كريم غير ملجاج تمسه (٥) أعراق صدق حين تنسبه * فراج غم من المكروب فراج * قال فقال عمر ألا أرى معي (٦) في مصر رجلا تهتف به الهواتف في خدورها علي بنصر بن الحجاج فأتي به فإذا أحسن الناس وجها وأحسن الناس شعرا أو عينا فأمر بشعره فجز فبدت له وجنتان كأنهما شقي تمر وأمره فاعتم فافتتن (٧) النساء فقال عمر لا تساكني ببلدة أنا بها فسيره إلى البصرة وذكر الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا الترقفي نا محمد بن كثير المصيصي مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان

(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(٢) في م و " ز ": ابن جعفر السراج
(٣) الاصل وم: " عم " والمثبت عن " ز "
(٤) الاصل: مقبل والمثبت عن " ز " وم
(٥) كذا رسمها بالاصل وفي م: تمته وفي " ز ": تنميه
(٦) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز ": معنا
(٧) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الناس