سليمان والفضل بن موسى وأبا حمزة محمد بن ميمون وعيسى بن عبيد ومحمد بن فضيل وحفص بن غياث وخارجة بن مصعب ويحيى القطان ووكيع بن الجراح وعبد الوهاب الثقفي وحاتم بن إسماعيل ونوح بن قبيس الطاحي (١) وحماد بن خالد الخياط وهشيم بن بشير (٢) وعبد السلام بن حرب الدالاني (٣) ومحمد بن الفضل بن عطية وأبا عصمة نوح بن أبي مريم وأبا بكر بن عياش وفضيل بن عياض وعبد المؤمن بن خالد ورشدين بن سعد وعبد الرزاق بن همام (٤) ويحيى بن سليم روى عنه بكر بن سهل ومحمد بن حيوية ومحمد بن عوف الحمصي وأحمد بن آدم غندروأبو نشيط محمد بن هارون ومحمد بن رزق الله الكلوذاني وأبو الأحوص محمد بن الهيثم العكبري ويحيى بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن منصور الرمادي وعلي بن داود القنطري وأبو إسماعيل الترمذي وعبيد بن شريك البزار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عبد الملك بن زنجوية وأبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو بكر (٥) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنا أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا نعيم بن حماد الخزاعي (٦) نا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس قد جاءكم مطهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة وتغل فيه الشياطين يعد المؤمن فيه القوة للصوم والصلاة وهو نقمة للفاجر يغتنم فيه غفلات الناس من حرم خيره فقد حرم لم يقل فيه عن الزهري عن أنس غير نعيم عن معمر ورواه أصحاب الزهري عنه عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة

(١) كذا بالاصل وم وفي " ز " " الطناحي " تصحيف
(٢) الاصل وم و " ز ": " بشر " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
(٣) كذا رسمها بالاصل وم " ز " وفي تهذيب الكمال: الملائي
(٤) تحرفت بالاصل إلى: تمام والمثبت عن " ز " وم
(٥) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(٦) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٣٥