ح وأخبرنا أبو منصور محمود بن عبد الواحد بن عبد المنعم الواعظ أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا الشريف أبو عمر القاسم بن حعفر بن عبد الواحد نا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي نا يحيى بن عثمان بن كثير نا بقية عن الوضين ابن عطاء عن محفوظ بن علقمة الحضرمي عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال إنما العين وكاء (١) السه (٢) فمن نام فليتوضأ وفي حديث أبي همام عن عبد الرحمن بن عباية والصواب ابن عائذ وفيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال والباقي مثله أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو المظفر (٣) محمود بن جعفر بن محمد وعبد الرحمن بن مندة قالا أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان ابن البغدادي نا أبو عبد الله الحسن بن علي الكسائي الهمذاني نا عبد الصمد بن سليمان البلخي نا أبو بكر محمد بن المهلب السرخسي نا الحسن بن علي الكلبي الكوفي نا عبد الله بن واقد عن الأوزاعي عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي رهم (٤) اسمه أحزاب قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما اصطيد صيد في بر ولا بحر إلا بتضييعه التسبيح أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أخبرنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن (٥) موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة قال قرئ على عيسى بن حماد زغبة وأنا حاضر أسمع أخبرنا أبو الليث عن الخليل بن مرة عن الوضين بن عطاء أبي كنانة الدمشقي عن مكحول الدمشقي بحديث أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٦) أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات إمام مسجد الجامع بدمشق

(١) الوكاء: رباط القربة وغيرها الذي يشد بها رأسها والخيط الذي تشد به الصرة
(٢) السه: مخففة العجز أو حلقة الدبر
(القاموس المحيط)
(٣) الأصل: المطهر وفي م: المظهر تصحيف والصواب عن " ز " راجع ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٤٤٩
(٤) تحرفت في " ز " إلى: دهيم وهو أحزاب بن أسيد أبو رهم السماعي ترجمته في تهذيب الكمال ١ / ٤٧٦ طبعة دار الفكر
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز " وم
(٦) رواه أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٣ / ٥١٣