قال أجاز لنا إبراهيم بن مخلد أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثم أخبرنا الصيمري قراءة أنا عمر بن إبراهيم المقرئ نا مكرم نا علي بن الحسين بن حبان (١) عن أبيه قال سمعت يحيى بن معين يقول قال ما رأيت أفضل من وكيع بن الجراح قيل له ولا ابن المبارك قال قد كان لابن المبارك فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع (٢) كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول ابي حنيفة وكان قد سمع منه شيئا كثيرا قال يحيى بن معين وكان يحيى بن سعيد القطان يفتي بقوله أيضا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٣) نا محمد بن علي بن جيش (٤) نا الهيثم بن خلف نا محمد بن نعيم قال سمعت يحيى بن معين يقول والله ما رأيت أحدا يحدث لله غير وكيع وما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران (٥) أنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله ما رأيت بالبصرة يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرحمن أفقه الرجلين قيل له فوكيع وأبو نعيم قال أبو نعيم أعلم بالشيوخ واساميهم وبالرجال ووكيع أفقه وعبد الله بن إدريس (٦) أخبرنا أبو منصور أخبرنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب (٧) أنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي أنا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار أخبرت عن شريك أن رجلا قدم إليه رجلا فادعى عليه مائة ألف دينار قال فأقر به قال فقال شريك أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع وعبد الله بن نمير

(١) بالأصل وم: " حبار " وفي " ز ": جبان والمثبت عن تاريخ بغداد وسير الأعلام
(٣) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٨ / ٣٧١ وتهذيب الكمال ١٩ / ٣٩٨
(٤) تحرفت بالأصل وم إلى: " الحسين " والمثبت عن ز والحلية
(٥) تحرفت في " ز " إلى: رشوان
(٦) زيد في " ز ": " في فقه النبي وفضله والسنة " كذا وزيد في م: " في
ووفصله واسسه " كذا
(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٩٩