وأما الخامسة فإن ابن أبي دؤاد (١) كان يعطيه الجزيل من ماله ويقسم له على أهل عمله فعتب عليه فقال فيه (٢) أبا عبد الإله أصخ لقولي * وبعض القول يصحبه السداد * * يرى تصمن تعود بها الليالي * إلى الدنيا كما رجعت إياد قبائل جذ أصلهم فبادوا * وأودى ذكرهم زمنا فعادوا وكانوا غرزوا في الرمل بيضا * فأمسكه كما غرز الجراد فلما أن سقوا درجوا ودبوا * وزادوا حين جادهم العهاد (٣) هم بيض الرماد يشق منهم * وبعض البيض يشبه الرماد غدا تأتيك أخوتهم جديش * وجرهم قصرا وتعود عاد فتعجز عنهم الأمصار ضيفا * وتمتلئ المنازل والبلاد * * فلم أر مثلهم بادوا فعادوا * ولم أر مثلهم قلوا فعادوا (٤) توغل فيهم سفك وخوز * وأوباش فهم لهم مداد وأنباط السواد قد استحالوا * بها عربا فقد خرب السواد فلو شاء الإمام أقام سوقا * فباعهم كما بيع السماد * وقال فيه وقد تزوج في بني عجل (٥) * أيا للناس من خبر طريف * تفرد (٦) ذكره في الخافقين أعجل أنكحوا ابن أبي دواد (٧) * ولم يتأملوا فيه اثنتين أرادوا نقض عاجلة فباعوا * رخيصا عاجلا نقدا بدين بضاعة خاسر بارت عليه * فباعك بالنواة التمرتين ولو غلطوا بواحدة لقلنا * يكون الوهم بين الغافلين (٨)

(١) الاصل وم: داود
(٢) ديوانه ص ١٦٦ - ١٦٧ وبغية الطلب ٧ / ٣٥١٢
(٣) العهاد: المفرد عهد وعهدة: أول مطر الربيع
(٤) عن الديوان وبالاصل " فلوا "
(٥) الابيات في ديوانه ص ٢٩٧ وبغية الطلب ٧ / ٣٥١٣
(٦) الديوان: يغرد
(٧) الاصل: داود والمثبت عن الديوان
(٨) الديوان: العاقلين