ابا عبد الرحيم (١) ببغداد زمان أَبِي جَعْفَر.

٦١٩ - خَالِد بْن يزيد بْن جَابِر الهدادي (٢) الْبَصْرِيّ، سَمِعَ يحيى بْن أَبِي كثير وقال عُمَر بْن عَبْد العزيز حدثنا عنبسة (٣) بْن سَعِيد أكثر ذكر الموت فإن كنت فِي شدة هون عليك تلك الشدة وإن كنت فِي طمأنينة (٤) ورخاء أفسد عليك تلك الطمأنينة والرخاء

(١) عد ابن ابى حاتم وغيره حجاجا الاعور في الرواة عن ابى عبد الرحيم وفى تاريخ بغداد (٨ / ٢٩٣) في ترجمة ابى عبد الرحيم " وقدم بغداد
فسمع بها منه حجاج الاعور " ثم حكى عن ابن معين كلاما في آخره أو عقبه " وقد لقى حجاج الأعور أبا عَبْد الرحيم ببغداد زمن ابى جعفر " ووقع هنا في الاصل " وسمع حجاجا الاعور اخبرنا عبد الرحيم " وهو من تصرف الناسخ توهم ان المعنى وسمع عبد الرحيم حجاجا، وظن كلمة ابا من الكنية هي انا اختصار اخبرنا فتدبر - ح (٢) افرده ايضا هنا ابن ابى حاتم عن اللؤلؤي المتقدم رقم (٦١٦) وكذا ابن حبان وزاد فأفرد العتكى وفى التهذيب (٣ / ١٣٠) " روى الترمذي حديث من خرج في طلب العلم لم يزل في سبيل الله حتى يرجع عن نصر بن على عن خالد بن يزيد العتكى عن ابى جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ انس ورواه ابن ابى داود عن نصر بن على فقال عن خالد بن يزيد الهدادى ورواه غيره واحد عن نصر بن على فقال خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ فدل ان الجميع واحد " - ح (٣) كذا وقع في الاصل والصواب ان شاء الله تعالى " سمع يحيى بن ابى كثير: قال عمر ابن عبد العزيز يا عنبسة " يريد ان صاحب الترجمة سمع يحيى بن ابى كثير يقول قال عمر بن عبد العزيز يعظ عنبسة يا عنبسة الخ فزاد الناسخ الواو بعد كثير وتوهم ان حرف النداء هو " نا " التى هي اختصار حدثنا فتدبر - ح.
(٤) في الاصل " في اطمانينة " / كذا.
*