الأعمش ويحيى بْن أيوب (١) .

٦٩١ - خطاب بْن جُبَيْر بْن حية الثقفي الْبَصْرِيّ، عَنْ عُمَر، روى عنهُ ابنه مُحَمَّد.

٦٩٢ - خطاب بْن عُمَر (٢) .

يوسف بن راشد حدثنا احمد ابن عبد الله قال حدثنا عمران يعنى ابن زيد التغلبي قال حدثنا خطاب ابن عُمَر عَنِ الْحَسَن عَنْ أنس بْن مالك: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ البيت إلى المسجد وقوم فِي المسجد رافعو أيديهم يدعون قَالَ: ترى بأيديهم ما أرى؟ فقلت: وما بأيديهم؟ قَالَ: بأيديهم نور، قلت: ادعوا (٣) اللَّه أن يرينيه.

فدعا فأرانيه فأسرع فرفعنا أيدينا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: ولا يتابع عليه، هو الثوري، وقال بعضهم: خطاب بْن عُمَر الثوري.

(باب خراش - ٤)

٦٩٣ - خراش بْن عَبْد اللَّه الدارمي (٥) ، سَمِعَ أنس بْن مالك.

(١) زاد ابن حبان في الثقات " روى عنه المصريون " (٢) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع بهامش الاصل " خ عمير " وفى الميزان " عمير " وبهامشه نسخة " عمر " وفى لسان الميزان " عمير " والله اعلم.
(٣) كذا (٤) هذا الباب مع الترجمتين ملحق بهامش الاصل وكتب عقبه " سقط هذا الباب من رواية العذري " ولم اجد هذين الرجلين في كتاب ابن ابى حاتم ولا الثقات - ح (٥) في لسان الميزان (٢ / ٣٩٥) " خداش = *