الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: عَرَضْنَا عَلَى النَّبِيِّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُقْيَةً مِنْ حَيَّةٍ (١) فَأَذِنَ.

١٢٨٥ - زيد بْن أَبِي أوفى.

حسان قَالَ حدثنا إِبْرَاهِيم بْن بشر أَبُو عَمْرو الْأَزْدِيّ عَنْ يحيى بْن معين (٢) الْمَدَنِيّ قَالَ حدثني إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ عَنْ سعد (؟) بْن شرحبيل عَنْ زيد بْن أَبِي أوفى قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فآخى بين أصحابه، لا يتابع عليه.

١٢٨٦ - زيد بْن جارية العُمَري الأوسي، قَالَ عُبَيْد حدثنا يونس بْن بكير قَالَ حدثنا إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع عَنْ عمه يعقوب بْن مجمع عَنْ أَبِيه مجمع بْن زيد عن جده زيد بن جارية (٣) :

(١) في الاصابة عن هذا الكتاب وغيره " من الحية " ووقع في الاصل " من حبه " كذا - ح (٢) كذا ومثله في كتاب ابن ابى حاتم في ترجمة ابراهيم وقال عن ابيه " هو مجهول ويحيى مجهول " وكذلك هو في الميزان واللسان في ترجمة ابراهيم ولكن ليحيى عند هما ترجمة قالا " يحيى بن معن " وذكر ابن حجر ان في الثقات " يحيى بن معن.." قال " فيحتمل ان يكون هو " اقول وهو في نسختنا من الثقات " يحيى بن معن " وكأنه الصواب وإنما وقع في بعض الكتب " معين " خطأ من النساخ لاشتهار يحيى بن معين البغدادي الامام والله اعلم - ح (٣) في ترجمة يزيد بن جارية من الاصابة " اخرج يونس بن بكير في زيادات المغازى عن ابراهيم بن اسماعيل عن مجمع عن جده يزيد بن جارية قال بعنا سهماننا بخيبر بحلة حلة رواه عبيد بن يعيش عن يونس فقال زيد قال أبو عمر الأول اصح " كذا وقع فيها - ح.
*