١٤٩٩ - زبيد بْن الحارث أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الأيامي الكوفي، كناه علي بْن قادم، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثنتين وعشرين ومائة، سَمِعَ إِبْرَاهِيم، روى عنهُ منصور والثوري، وقال نصر بْن علي عَنْ أَبِيه عَنْ شُعْبَة عن زبيد عَنْ مرة عَنْ عَبْد اللَّه " حَقَّ تقاته " فذكرته لعُمَرو بْن مرة فقال: كَانَ زبيد صدوقا سَمِعت مرة يحدثه عَنْ ربيع بْن خثيم (١) ، وقال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان قَالَ سفيان: كان عند طلحة نحو من خمسمائة حديث وعند زبيد مائة.

١٥٠٠ - زميل بْن عَبَّاس مولى عروة بْن الزبير الْقُرَشِيّ، عَنْ عروة، روى عنهُ يزيد بْن الَهاد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: لَيْسَ فِي العتيق مقيد، ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم بِهِ الحجة.

١٥١٠ - زرزر بْن صهيب من أهل شرجة مولى لآل جبير

= البلاء منه أو من شيخه " وقد بين ابن حبان ان البلاء من يحيى وولا منافاة بين ذلك وبين رجاء ان يكون صدوقا فكأنه كان مغفلا فأما قول ابن حجر في ترجمة يحيى " وكأن الافة من شيخه " وشيخه هو أبوه زهدم هذا التابعي ففيه نظر والله اعلم - ح.
(١) كأن في هذا اشارة إلى ان زبيدا وهم في روايته عن مرة عن عبد الله وإنما حدثه مرة عن ربيع بن خثيم، واقتصر ابن حجر في التهذيب (٣ / ٣١١) على " وقال البخاري في تاريخه قال عمرو بن مرة كان زبيد صدوقا " فتدبر - ح.
*