= قوله " روى مروان ... " إلى آخر الترجمة يتعلق بشيخ لمروان بن معاوية الفزارى روى مروان عنه عن عطاء وابن ابى مليكة ويسميه سعيد بن ابى راشد وقال مرة أبو عبد الملك المكى وقد عرف من عادة مروان انه يدلس الاسماء قال في الحكم بن ظهير الحكم بن ابى خالد، وقال في على بن غراب على بن ابى الوليد، وقد اختلف في شيخ مروان هذا على اقوال الاول ما يقتضيه صنيع المؤلف انه يحتمل ان يكون هو سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة صاحب هذه الترجمة وقد ذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان ابا شيبة يروى عن ابن ابى مليكة الثاني ظاهر صنيع ابن ابى حاتم انه سعيد بن راشد السماك الذى تقدمت ترجمته رقم (١٥٧٢) فانه قال في ترجمته زيادة على ما سمعه من ابيه " روى عن ابن ابى مليكة روى عنه مروان بن معاوية الفزارى " الثالث قول ابن حبان كأنه يوافق المؤلف في الراوى عن ابن ابى مليكة ويخالفه في الراوى عن عطاء قال في ترجمة ابى شيبة " روى عن مجاهد وابن ابى مليكة روى عنه عَبْد الواحد بْن زياد ومروان بْن معاوية " وذكر ترجمة مستقلة " سعيد بن ابى راشد يروى عن عطاء عن ابى هريرة في المسح على الخفين روى عنه مروان بن معاوية ان لم يكن سعيد السماك فان كان هو فهو ضعيف " الرابع قول ابن عدى ان سعيد ين ابى راشد هذا رجل آخر ففى لسان الميزان (٣ / ٢٨) " قال ابن عدى سعيد ابن ابى راشد عن عطاء وابن ابى مليكة بما لا يتابع عليه روى عنه

الغفاري ومروان (الصواب - الفزارى مروان) ثم ساق له احاديث قال وله غير ما ذكرت ولا اعلم يروى عنه غير مروان " اقول وظاهر قول مروان مرة " أبو عبد الملك المكى " يقوى قول ابن عدى فان صاحب هذه الترجمة كنيته أبو شيبة وهو كوفى كما في التهذيب ثم سكن الرى على القول بأنه هو والذى قبله واحد كما مر، وسعيد بن راشد تقدم في ترجمته ان كنيته أبو محمد وأنه بصرى، وتدليس مروان للكنية محتمل فأنه تدليس النسبة ففيه بعد والله اعلم - ح.

*