شُعْبَة وَكَانَ يحرسه (١) : أعطي اللَّه عهدا لئن أفلتك المغيرة لأوجعنك، قَالَ: فصليت مَعَه الصبح ثم جئت بِهِ سعدا فلما نظر إليه سَعْد شق القميص ثم قَالَ: أنت القائل: إنما قتل ابن الأشرف غدرا؟ ثم ضربِهِ خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته وَقَالَ واللَّه لأقومنك بالضرب مَا كَانَ لي عليك سلطان.

١٩٢٩ - سَعْد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن ابن عوف الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ، سَمِعَ أباه.

١٩٣٠ - سَعْد بْن أحكم من السفاكة (٢) بطن من يحصب.

ثم من حمير، سَمِعَ أبا أيوب - قَالَه يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاق عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ مرة، وقال وهب بن جرير عن أبيه (٣) .

١٩٣١ -.. (٤) - عَنِ ابْن إِسْحَاق: سَعْد المديني، عَنْ أَبِيه، سمع

(١) هكذا في تهذيب المزى والكلمة في الاصل مشتبهة " عرشه " أو نحوها.
(٢) كذا وراجع ترجمة سعيد بن الحكم رقم (١٥٤٨) - ح (٣) يظهر بل يتحقق أن هنا سقطا فأما تتمة هذه الترجمة فكأنها أخذا مما تقدم في ترجمة
سعيد بن الحكم هكذا " سَمِعت يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مرة عن سعيد بن الحكم " وأما أول الترجمة الآتية فكما يأتي - ح (٤) سقط من هنا شئ كما مر فأدرجت في الاصل العبارة الآتية في ترجمة سعد بن أحكم وإنما هي من ترجمة أخرى فان وهب بن جرير عن أبيه علاقته بسعد بن أحكم بروايته عن يزيد إلى آخر ما مر لا بابن إسحاق ولم أجد لابن إسحاق علاقة بسعد بن أحكم، وابن أحكم مصرى لا مدنى، ولم يرو عنه لا مالك ولا شعبة ولا الزهري = *