يعد فِي الشاميين.

باب سواء

٢٤٩٥ - سواء بْن خَالِد، لَهُ صحبة.

٢٤٩٦ - سواء، روى عَنْهُ مَعبد بْن خَالِد والمسيب بْن رافع، قَالَ الثَّوْرِيّ: هو الخزاعي، وَقَالَ حِبَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أنا عَاصِمٌ عَنْ سَوَاءٍ أَخِي مُغِيثٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ حَفْصَةَ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الاثْنَيْنِ.

باب سواد

٢٤٩٧ - سواد بْن قارب الْأَزْدِيّ، لَهُ صحبة، حَدَّثَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي (نا) الحكم بْن يعلى بْن (١) عطاء الكوفِي المحاربي رأيته بدمشق قَالَ (نا) عباد بْن عَبْد الصمد أَبُو مَعْمَر قَالَ سَمِعت سَعِيد بْن جُبَيْر أخبرني سواد بْن قارب الْأَزْدِيّ قَالَ: كنت نائما على جبل من جبال الشراة فأتاني آت فضربْني برجلَهُ وَقَالَ: قم يَا سواد بْن قارب! أتاك رسول من لؤي بْن غالب، ولا يصح الحكم بْن يعلى (٢) .

٢٤٩٨ - سواد بْن عَمْرو، ولم يصح حديثه، مرسل.

(١) وقع في الاصل هنا " عن " والصواب " بن " كما تقدم في ترجمة الحكم (١ / ٢ / ٣٤٠) وهكذا ذكره غيره - ح (٢) لكن للقصة طرق أخرى راجع الاصابة - ح.
*