بقية بْن الوليد.

٣٠٠٨ - صياح عَنْ أشرس، روى عَنْهُ معتمر.

٣٠٠٩ - صديق بْن مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر، عَنِ ابْن حزم، روى عَنْهُ ابْن جريج، قَالَ ابْن عيينة كَانَ شويبا ههنا - يَعْنِي شابا.

٣٠١٠ - صعير (١) العبدي عَنْ سُلَيْمَان بْن صرد، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني.

٣٠١١ - صابي (٢) بْن عَبْد الرَّحْمَن قولَهُ روى عَنْهُ ابْن عجلان.

٣٠١٢ - صعق بْن حزن أَبُو عَبْد اللَّه العيشى البصري، سمع فيل ابن عرادة وعلي بْن الحكم روى عَنْهُ عارم وسُلَيْمَان بْن حرب، وَقَالَ مُوسَى نا العيشي وَكَانَ صدوقا حَدَّثَنِي عَبْدَةُ نا زَيْدُ بْنُ حُباب نا صعق بْن حزن بْن قيس البكري قِيلَ لمُحَمَّد: العيشي والبكري واحد؟ قَالَ: أظنه واحدا - ٣ .

٣٠١٣ - صلب بْن مطر الخليدي (٤) ، عَنْ قتادة ابن أخت سهم

= في صاحب الترجمة أهو الخراساني الذى ذكروه أم غيره - ح.
(١) كذا، وفي الثقات (صقير) وضبطه ابن ماكولا (سقير)) فدل ذلك على صحة ما في الثقات لان السين كثيرا ما تبدل من الصاد وفى كتاب ابن أبى حاتم ما يدل على ذلك - ح (٢) هذا هو صلب الآتي رقم (٣٠١٣) ويأتى تحقيقه هناك إن شاء الله تعالى - ح (٣) هذه العبارة ملحقة بهامش الاصل من نسخة وكتب بعدها (صح) وهو صواب فان بنى عائش الذين نسب إليهم الصعق من بكر كما في الانساب وغيره - ح (٤) في المؤتلف لعبد الغنى ص ٧٩ عند ذكر اسم هذا = *