قَالَه إِسْحَاق.

٣٠٦٥ - ضرغامة بْن عليبة بْن حرملة الْعَنْبَرِيّ، سَمِعَ أباه، روى عَنْهُ قرة بْن خَالِد، يعد فِي الْبَصْرِيّين.

٣٠٦٦ - ضوء بْن ضوء، سَمِعَ جده هريم بْن تليد الظالمي، روى عَنْهُ فيض بْن مُحَمَّد، منقطع.

٣٠٦٧ - صمام بْن إِسْمَاعِيل أَبُو إِسْمَاعِيل الْمَصْرِيّ المَعَافري، سَمِعَ أبا قبيل ومُوسَى بْن وردان، روى عَنْهُ نعيم بن حماد، سمع منه عمرو ابن خَالِد، كناه يَحْيَى بْن بكير (١) .

٣٠٦٨ - ضبيعة بْن حصين التغلبي: كنا جلوسا مَعَ حذيفة فذكرنا الفتنة فقَالَ: أني لأعلم رجلا لا تنقصه الفتنة شيئا - قلنا من هو؟ قَالَ مُحَمَّد بْن مسلمة - فلما مات وكَانَت الفتنة خرجت فأتيت أهل ماء فإذا فسطاط مضروب قُلْتُ: لمن هذا؟ قالوا: لمحمد، فأتيته قلت، تركت بلدتك ودارك ومهاجرك؟ قَالَ: تركتها كراهية التشهي (٢) ما في نفس إن يشتمل علي مصر من أمصارهم (٣) حتى تنجلي عما

= أبي حاتم واحدا قال (ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك أبو شريح
القرشي..سمعت أبي يقول ذلك) وراجع التهذيب (٤ / ٤٤٢) - ح.
(١) إنما ذكر ابن أبي حاتم في الرواة عن ضمام (محمد بن بكير الحضرمي) فالله أعلم - ح (٢) الكلمة مشتبهة في الاصل ولم أجدها في موضع اخر وهذا أقرب ما يقارب الصورة ويناسب المعنى والله أعلم - ح (٣) في الاصل (من الامصار هم) كذا وفي المستدرك وغيره (من أمصارهم) .
*