سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُحَيْنَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ بِلَحْيَيْ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٍ، وَقَالَ بعضهم: مالك ابن بُحَيْنَةَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ (١) رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَلِيُّ بن عبد الله.

١٨ - عبد الله من عامر بْن ربيعة العدوي العنزي (٢) .

قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ

حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ مَوْلَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عن عبد الله ابن عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِنَا وَأَنَا صَبِيٌّ (٣) فَذَهَبْتُ لأَلْعَبَ فَقَالَتْ لِي أُمِّي: تَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ! أُعْطِيكَ، قَالَ: مَا أَرَدْتِ أن تعطيه؟ قالت: تمر، قال: انما إِنَّكِ لَوْ لَمْ تَفْعَلِي كُتِبَتْ عَلَيْكِ كَذِبَةٌ (٣) .

العَنْزُ (٤) حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ حُلَفَاءُ بَنِي عَدِيٍّ، قَالَ أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أخبرني عَبْد اللَّه بْن عامر وَكَانَ من أكبر بني عدى.

(١) وفي الاصابة ج ٤ ص ١٢٤ معزيا إلى المؤلف: ان قول من قال عن مالك ابن بحينة، خطأ، فعلم منه أنه سقط هنا من الاصل، قلت وقال في تهذيب التهذيب: وفي رواية لمسلم عن ابن بحينة عن أبيه، قال مسلم: اخطأ القعنبى في ذلك (٢) حليف بني عدى ثم الخطاب والد عمر رضي الله عنه فهو عدوى بالحلف عنزي بالنسب، كذا يستفاد من كتب الرجال، زاد في الاصابة: ابن مالك بن عامر العنزي بسكون النون (
٣ - ٣) من قوله: فذهبت..إلى..كذبة، ساقط من ق (٤) وفي ق: عنز حى من اليمن، قلت قال في محيط المحيط ص ١٨٦: العنز قبيلة من هوازن - ف.
(*)