عن عقبة بن عامر رضى الله عَنْهُ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا (١) .

وَقال (٢) اسمعيل حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ (٢) بْنِ أَبِي سَلَمَةَ سَمِعَ معاذَ (٣) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ أَنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: طِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ.

٣٤ - عَبْد اللَّه بْن جَابِر (٤) البياضي يعد فِي أهل المدينة (٥) .

٣٥ - عَبْد اللَّه بْن قيس أَبُو مُوسَى الأشعري.

قَالَ عاصم بْن يوسف حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عياش (٦) عَنِ الشيباني عَنِ الشَّعْبِيّ قَالَ: العلماء ستة عُمَر وعلى وعبد اللَّه وأَبُو مُوسَى (٧) .

وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حدثنا

(١) لفظ بهذا ساقط من ق (
٢ - ٢) وهو إسمعيل بن عبد الله بن عبد الله المعروف بابن اويس شيخ المؤلف.
وأما سليمان فهو ابن بلال، يروى عن عبد الله ابن سليمان بن ابى سلمة، قلت وكان في الاصل: وقال أبو مصعب حدثنى اسمعيل حدثنى سليمان بن عبد الله بن سليمان، خطأ، والصواب: وقال اسمعيل حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْن أَبِي سلمة، كما هو في ق.
وعبد الله بن سليمان من رجال التهذيب (٣) قلت وكان في الاصل: عباد، خطأ والصواب: معاذ، كما هو في ق، وكذا في كتب الرجال بأن معاذ بن عبد الله يروى عن ابيه (٤) وكان في الاصل: حدير، وهو تصحيف، والصواب: جابر، كما هو في اسد الغابة والاصابة وق - ف (٥) ما بين المربعين زيادة من ق (٦) وكان في الاصل: عباس، وهو تصحيف، وهو: الحسن بن عياش بن سالم الاسدي الكوفى اخو ابى بكر من رجال التهذيب - ف (٧) قلت وترك اثنين وهما: زيد بن ثابت وأبى بن كعب، كما ذكره الامام محمد في آثاره.
(*)