وَقَالَ آدم عَنْ شُعْبَة: أَبُو حفص بْن عمرو، وقال غندر عن شعبة: عمرو ابن أَبِي حفص أو أَبُو حفص، وَقَالَ عَبْد الوارث عَنْ عطاء: حَدَّثَنِي يعلى فِي الخلوق، وَقَالَ جرير عَنْ عطاء: عَنْ يعلى.

٢٠٠ - عَبْد اللَّه بْن حفص بْن عُمَر بْن سَعْد الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ أَبُو بَكْر، سَمِعَ ابْن عُمَر وَعُرْوَة بْن الزبير، سَمِعَ منه شُعْبَة وابْن جريج، نسبِهِ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.

٢٠١ - عَبْد اللَّه بْن حفص أَبُو حفص الأرطباني (١) ، سَمِعَ عاصما الجحدري (٢) .

٢٠٢ - عَبْد اللَّه بْن حفص الطائي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن القاسم سَمِعَ ابْن ابى بكرة كان أبو بكرة ينهى (عَنِ) (٣) الحجامة يوم الثلاثاء، سَمِعَ منه حبان.

٢٠٣ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي حية عَنْ عَمْرو بن ابى قيس (٤) سمع عطاء

(١) وكان في الاصل: الارطبان، والصواب بياء النسبة، كما في التهذيب والجرح والتعديل (٢) روى عنه الحسين بن محمد المروزى ونصر بن على وحسين بن محمد الذارع، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل (٣) لفظ " عن " كان ساقطا من الاصل فوضعناه بين القوسين - ف (٤) كذا في الاصل، وراجع تعليق المصحح في الجرح والتعديل ج ٢ ق ٢ ص ٤٢ فان فيه: ابى سمعان، ونقل المصحح عن تاريخ البخاري: عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيان كنا نطوف مع عطاء فقال: فكأنه عمرو بن ابى سفيان الجمحى.
(*)