الشاميين، كناه إِسْحَاق (١) ، وَقَالَ ضمرة عَنِ الشيباني عَنْ عَبْد اللَّه بْن الديلمي أتيت الأردن فلقيت حنشا الصنعانى فقال لى: يابا بشر!.

٢٢١ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْمَدِينِيُّ، سَمِعَ ابْنَ

عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ (٢) سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَارٍ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ بَابًا - فذكر الحديث بطولَهُ.

٢٢٢ - عَبْد اللَّه بْن دينار الشامي الدمشقي عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز قولَهُ، سَمِعَ منه معاوية بن صالح وإسمعيل بْن عياش، قَالَ هَاشِمُ بْنُ خَارِجَةَ أَخْبَرَنَا اسمعيل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْبَهْرَانِيِّ عَنْ ابى حريز أو حريز (٣) مولى

= كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله والله يغفر لنا وله - اه، فعلم من تحرير ابى احمد ان الصواب: أبو بسر، بالمهملة - ف.
(١) كذا في الاصل، ولعله: ابن اسحاق (٢) كذا في الاصل والظاهر ان لفظ " عنه " زائد زاده الناسخ سهوا منه - والله اعلم (٣) وكان في الاصل: ابى جرير أو حريز، والصواب: ابى حريز أو حريز، الشك في انه كنيته أو اسمه، قال في التهذيب ج ٢ ص ٢٤١ روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز وقال: عن حريز، من غير تردد وقد رواه الطبراني من الطريق التى رواها ابن ماجه فقال: عن ابى حريز مولى معاوية، ولم يسمه ثم رواه من رواية مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ: عَنْ كَيْسَانَ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ، وجعلهما ابن عساكر في التاريخ واحدا فقال: كيسان أبو حريز مولى معاوية، وكذا صنع الطبراني في المعجم الكبير.
(*)