سهل بِهَذا، وقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا الْنُفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي أَبُو ليلى عَبْد اللَّه بْن سهل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سهل الْأَنْصَارِيّ أخو بَنِي حارثة ان عائشة رضى الله عَنْهَا قَالَت كَانَت أم سعد في الحصن.

٢٨٥ - عَبْد اللَّه بْن سلمة أَبُو العالية الهمداني الكوفي (١) عَنْ سعد وابْن مَسْعُود (١) أو عَبْد اللَّه بْن سلمة المرادي (٢) ، عَنْ سعد وابْن مَسْعُود وعلى وصفوان بْن عسال رضي الله عنهم، روى عنه أبو إسحاق (٣) ، قَالَ أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مرة: كَانَ عَبْد اللَّه يحدثنا فنعرف (٤) وننكر وكَانَ قد كبر، لا يتابع في حديثه، وقَالَ ابْن نمير (٥) : إن عَبْد اللَّه بْن سلمة الَّذِي روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق غير الَّذِي روى عَمْرو بْن مرة عَنْهُ (٦) ، قَالَ عَمْرو بْن مرة: / هو رجل من الحي.

٢٨٦ - عَبْد اللَّه بْن سلمة عَنْ عَبْد الملك (٧) بْن ابى المغيرة (٧) ، قال معاوية (٨)

(
١ - ١) وكان في الاصل: عن سعد بن مسعود، والصواب: عن سعد وابن مسعود، فزيد الواو وهو موجود في الجرح والتعديل (٢) يشير المصنف إلى اختلاف فيه هل هو رجلان ام واحد، راجع التهذيب (٣) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل، يدل عليه ما في التهذيب فزيد منه (٤) وكان في الاصل: بمعروف، والصواب: فنعرف، كما في الجرح والتعديل (٥) وكان في الاصل بعد ابن نمير: وقال، وهو غلط من سهو الناسخ (٦) لفظ " عنه " ساقط من الاصل ولا بد منه فزيد بين المربعين (
٧ - ٧) كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل، وفى التهذيب: ابن المغيرة (٨) أي ابن ابى سفيان الاموى.
(*)