٤٥٩ - عَبْد اللَّه بْن عياش بْن عَبَّاس (١) أَبُو حفص الْمِصْرِيّ القتباني (٢) عَنْ أَبِيه (٣) ، سَمِعَ منه المقرئ والليث.

٤٦٠ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (٤) مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، (٥) قَاله عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ (٥) عَنْ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّةَ، سَمِعَ عَدِيًّا، سَمِعَ مِنْهُ عَمْرٌو أَيَّامَ

الْجَمَاجِمِ، قَالَ آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَيَّامَ الْجَمَاجِمِ سَمِعَ عَدِيَّ بن حاتم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حلف فليأت الذى هو خير (٦) .

(١) وكان في الاصل: عياش، بالياء التحتانية المثناة والشين المهملة، والصواب: العباس، بالموحدة والسين المهملة، راجع التقريب (٢) قال في التقريب: بكسر القاف وسكون التاء (٣) زاد ابن ابى حاتم: الاعرج، وزاد في رواته: ابن وهب وإدريس بن يحيى الخولانى وأبا صالح الحرانى (٤) وكان في الاصل: عمر، والصواب: عمرو، راجع التهذيب والجرح والتعديل (
٥ - ٥) كذا في الاصل، ولفظ " عدى بن حاتم " كان على الهامش بعلامة الترك، والصواب: سمع عدى بن حاتم قاله..، وسقط فاعل قال من قلم الناسخ ولعله عبد الرحمن كما هو عند النسائي أو هو قاله عبد الرحمن عن شعبة فحرفه الناسخ وكتب مكانه عدى بن حاتم - والله اعلم (٦) كذا في الاصل، وسقط هنا من الحديث كلمات، والحديث السالم التام ما اخرجه النسائي في سننه ج ٢ ص ١٤٤ طبع مجتبائى: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها وليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه، اخرجه النسائي عن اسحاق بن منصور عن عبد الرحمن عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن على عن عدى = (*)