٦٧٩ - عَبْد اللَّه بْن المبارك أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، مولى بَنِي حنظلة مرُوِيَ (١) ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة في رمضان، سَمِعَ مَعْمَرا ويونس بْن يزيد، سَمِعَ منه يَحْيَى القطان وابْن مهدى، قال موسى بن اسمعيل سمعت سلام (٢) بْن أَبِي مطيع يَقُولُ: ما خلف بالمرو مثله، قَالَ أَحْمَد: ولد سنة ثمان عشرة ومائة.

٦٨٠ - عَبْد اللَّه بْن مسلمة بن قعنب مدينى سكن البصرة أبو عبد الرَّحْمَن، سَمِعَ مالكا وشُعْبَة، قَالَ عَبْد الصمد: هو التميمي.

٦٨١ - عَبْد اللَّه بْن محرر (٣) عَنْ قتادة، منكر الحديث، العامري الجزري.

٦٨٢ - عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ، قَالَ ابْن معين: كَانَ ثقة، عَبْد الرزاق كَانَ يكذبه، وقَالَ هشام بْن يوسف: هو صدوق.

٦٨٣ - عَبْد اللَّه بْن منير أبو عبد الرحمن المروى (٤) ، سمع وهب

(١) كذا في الاصل، والصواب: المروزى، إذا نسب الرجل إلى مرو زيد الزاى للفرق بين الانسان وغيره فقيل ثوب مروى ورجل مروزى (٢) وكان في الاصل: سلاف، مصحف، والصواب: سلام، راجع التهذيب (٣) قال في التهذيب: براء مهملة مكررة، قلت وكان في الاصل محرز، تصحيف:
قال ابن ابى حاتم: الرقى قاضى الجزيرة روى عنه قتادة ويزيد بن الاصم روى عنه أبو نعيم (٤) كذا في الاصل، والصواب: المروزى، بزيادة الزاى بعد الواو، كما هو معروف في النسبة إلى مرو وكذا هو في الجرح والتعديل.
(*)