يعقوب حدثنا أبو بكر قال ح يَحْيَى بْنُ هَانِئٍ الْمُرَادِيُّ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ ١ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمعهُمْ هَدِيَّةٌ فَقَالَ: صَدَقَةٌ أَوْ هَدِيَّةٌ؟ فَإِنْ يُرَادُ بِهَا وَجْهَ الرَّسُولِ أَوِ الْحَاجَةِ وَإِلا صَدَقَةٌ يُرَادُ (٢) بِهَا وَجْهَ اللَّهِ (٢) ، قَالُوا: لا، بَلْ هَدِيَّةٌ (٣) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ خَلِيفَةُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَامِعٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَلْقَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَنَامَ عَنِ الصَّلاةِ وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا "، وَقَالَ صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى: عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَامِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، وَتَابَعَهُ مُعَاذٌ قَالَ: ثنا شعبة عن جامع عن عبد الرحمن ابن أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ آدَمُ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ: حَدَّثَنَا جَامِعٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ أَبُو جعفر حدثنا يحيى

(١) وكان في الاصل: عبد الله بن محمد بن بشير، وهو تحريف من سهو الناسخ، والصواب: عبد الملك بن محمد بن بشير، راجع اسد الغابة والجرح والتعديل والتهذيب (
٢ - ٢) لفظ " بها " ولفظ الجلالة كان ساقطا من الاصل زيد من اسد الغابة (٣) وفى اسد الغابة ج ٣ ص ٣١١: قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ومعهم هدية فقال: ما هذه؟ قالوا: صدقة، قال: ان الصدقة يبتغى بها وجه الله تعالى وإن الهدية يبتغى بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضاء الحاجة، فقالوا: لا، بل هدية، فقبلها منهم - ١ هـ.
(*)