حتى إذا احتلمت استأذنت فعرفت صوتي فقَالَت (١) : يا عدو نفسه! فعلتها؟ قلت: نعم يا أمتاه! قَالَت: ادخل.

٨١٦ - / عَبْد الرَّحْمَن بْن الأسود بْن عَبْد يغوث الْقُرَشِيّ الحجازي عن أَبِي بن كعب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: من الشعر حكمة (٢) ، قَالَه أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج عَنْ زياد عَنِ الزُّهْرِيّ: عَنْ أَبِي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مروان بْن الحكم (٣) ، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن سعد: عَبْد اللَّه بْن الأسود (٤) وهو وهم، وقَالَ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ: عَنْ عروة عَنْ مروان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ عَبْد الرزاق وأَخْبَرَنِي رباح أَنَّهُ وجد في كتاب مَعْمَر عَنْ أَبِي بكر: قَالَ أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي أَبُو بكر أن مروان أخبره أن عَبْد الرَّحْمَن أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تابعه يونس، وسمع

(١) وكان في الاصل: فقال: خطأ من تحاريف النساخ والضمير لام المؤمنين.
(٢) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: ان من الشعر حكمة، والحديث معروف في كتب الحديث مصدر بان فهو هنا ساقط من الاصل (٣) ساق الاسناد لان مروان يروى عن عبد الرحمن وبينه وبين الزهري أبو بكر بن عبد الرحمن وساق معمر عنه عن عروة عن مروان يعنى كلهم يقول: مروان عن عبد الرحمن سوى ابراهيم بن سعد فانه وهم وقال: مروان عن عبد الله ابن الاسود (٤) أي مكان عبد الرحمن بن الاسود فلفظ " عبد الله " وهم من ابراهيم بن سعد وهو الذى يروى عن شعبة وهشام بن عروة ومحمد بن اسحاق.
(*)