حدثنى سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله: سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن أَنَّهُ صلى خلف عثمان بن عفان الجمعة معى (١) السح الجمعة وسح الحوادثين.

باب ب

٨٣٨ - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة الثقفي هو ابْن نُفَيْع الْبَصْرِيّ أَبُو بحر (٢) ، سمع اباه وعليا رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سيرين وأَبُو بشر وعبد الملك بْن عمير وعلي بْن زيد، قَالَ مُحَمَّد بْن عقبة حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن

ميسرة العقِيلِي ثنا ابْن (٣) عون: كَانَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة أول مولود بالبصرة.

٨٣٩ - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر بْن أَبِي مليكة الْقُرَشِيّ المليكي - منكر الحديث - التيمي عَنِ القاسم، سَمِعَ منه ابنه مُحَمَّد، قَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا معن حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرِ بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مليكة: سمعت عمي ابْن أَبِي مليكة هو عَبْد اللَّه، ورأى طاوسا

= ابن عبد الله بن ربيعة الثقفى ابن اخت معاوية بن ابى سفيان، وكانت الترجمة على الهامش قبيل باب ب وليس هذا مقامها انما مقامها اما في ح أو في ع - والله اعلم.
(
١ - ١) هذه النقوش في الاصل غير منقوطة ولا يفهم مرادها - والله اعلم.
(٢) وكان في الاصل: أبو يحيى، وهو تصحيف، والصواب: أبو بحر، ويقال أبو حاتم، كما في التهذيب (٣) وكان في الاصل: هو، مكان ابن، تصحيف، والصواب: ابن، وعبد الله بن عون يروى عن عبد الرحمن هذا.
(*)