مرسل، روى عَنْهُ ثابت.

١٠٥٩ - عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان البرجمي أَبُو مُوسَى الطحان الكوفي، سمع إِبْرَاهِيم قَوْله، نسبه وكيع، كناه القاسم بْن الحكم.

١٠٦٠ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عِرَاكِ بْن مَالِكٍ الْغِفَارِيُّ عَنْ أَبِيه، سَمِعَ مِنْهُ مَرْوَانُ، مُنْقَطِعٌ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرَاكٍ قَوْله، هُوَ أَخُو خُثَيْمٍ (١) ، أَصْلُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَيُقَالُ إن عيسى بن يونس روى عن عبد اللَّهِ بْنِ عِرَاكٍ: عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا صَدَقَةَ في الْخَيْلِ.

١٠٦١ - عَبْد الرَّحْمَن بْن العريان (٢) والد الْحَسَن الْبَصْرِيّ الحارثي.

١٠٦٢ - عبد الرحمن بن أبي عائشة، سمع أبا هريرة وابن

= ثم ذكر المزى ان البخاري جعله وما بعده اثنين ولم يذكر غيره الا واحدا وأظن ان الصحيح ما قاله البخاري وأن الذى روى له هو و (د) شيخ بصرى لم يذكره المزى ١ هـ.
(١) وكان في الاصل: هو أبو حسم، بلا نقط والصواب: اخو خثيم، كما هو في الجرح والتعديل (٢) وكان في الاصل غير منقوط، وهو في الجرح والتعديل بالياء المثناة التحتانية، ولم يذكره في التهذيب، قلت وذكر المؤلف
في تاريخ هذا ج ١ ق ٢ ص ٢٩٤: ابنه الحسن بن عبد الرحمن بن عريان الحارثى.
(*)