ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا.

١١١٩ - عَبْد الرَّحْمَن بْن مدرك (١) عَنِ ابنة خباب بْن الأرت، قَالَه ابْن رجاء عَنْ اسمعيل بْن أَبِي إِسْحَاق الصوفي، قَالَ يوسف بْن إِسْحَاق: عَنْ أَبِي إِسْحَاق حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن مدرك (١) الأحمسي عَنْ خباب، قَالَ الأعمش: عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد الفايشي (٢) عَنْ بِنْت خباب، والأول أصح.

١١٢٠ - عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز العامري، قَالَه شعيب ومَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ، وقَالَ إِبْرَاهِيم بْن سعد: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز، وقَالَ أَحْمَد عَنِ ابْن وهب عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ: عَنْ مَحْمُود بْن أَبِي سويد وقَالَ ابْن وهب مرة: مُحَمَّد بْن أَبِي سويد أن جده سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه، هو حجازى.

= قال (البخاري) وروى أبو التياح عن المنهال العنزي فلا ادرى هو ذا ام لا اه، قلت فهذه العبارة بعد " العنزي " سقطت هنا من الاصل كما سقط لفظ " ابى " قبل " المنهال " وجملة " سألت ابن عباس " من التهذيب.
(١) وكان في الاصل: مردك، خطأ، وفى الجرح والتعديل والثقات ج ٣: مدرك، وهو الصواب (٢) واللفظ هذا كان في الاصل مشتبها صورته صورة " العاسى " بلا نقط، والصواب: الفايشى، وقد مرت ترجمته في ج ٣ ق ١ ص ٢٨٣ فراجعها وراجع الجرح والتعديل واللباب ج ٢ ص ١٩٥ وضبطه في اللباب بالياء وقال: وفايش بطن من همدان وعبد الرحمن بن زيد من جملتهم.
(*)