١١٥٨ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ مَوْلَى جُهَيْنَةَ مَدِينِيٌّ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْعَلاءُ، قَالَ ابْنُ يَعِيشَ: (١) حُرْقَةٌ مِنْ هَمدَانَ (١) ، قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرْقَةِ قَالَ أَبُو هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ (٢) ، وعَنِ النضر (٣)

(
١ - ١) كذا في الاصل، ويعلم منه ان حرقة مر قبل ذلك وإلا لم يذكره المؤلف بأنه من همدان، ومقامه اول الترجمة اعني مولى حرقة من جهينة فسقط من الاصل يدل عليه قول ابن يعيش: حرقة من همدان - والله تعالى اعلم.
(٢) قلت رواه أبو داود (ج ٢ ص ٢١٢) عن حفص بن عمر عن شعبة عَنِ العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه قال: سألت ابا سعيد الخدرى عن الازار فقال: على خبير سقطت، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ازرة المسلم - وفى نسخة: المؤمن - إلى نصف الساق - الحديث، قلت وكان في الاصل: من انصاف، خطأ، والصواب: إلى انصاف، كما هو هنا، قلت وأخرج ابن ماجه ايضا في اللباس في باب موضع الازار اين (ص ٢٦٤) عن العلاء عن عبد الرحمن: ازرة المؤمن إلى انصاف ساقيه، فما اخرجه المؤلف وافق لفظ
ابى داود وابن ماجه متنا وسندا الا ان لفظ " من " مكان " إلى " هنا من خطأ الناسخ الا انه رواه عن ابى هريرة وهما عن ابى سعيد والظاهر انه عن ابى سعيد دون ابى هريرة وأخرجه ابن ماجه والنسائي ايضا في الزينة ج ٢ ص ٢٩٨ عن حذيفة - نحوه، فاتفقا على انه عن ابى سعيد ولم يخرجوه عن ابى هريرة - والله اعلم (٣) كذا في الاصل، ولعله: عن ابى النضر أي سالم - والله اعلم.
(*)