الخياط.

١١٨٧ - عبيد الله الأحمر، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حرب قَالَ مَحْمُود حدثنا أبو داود اخبرنا شعبة اخبرني عبيد الله الأحمر من عَبْد القيس سَمِعَ عقبة بْن صهبان: سألت ابن عمر رضى الله عنهما قوله، في البصريين.

١١٨٨ - عبيد الله بْن إِسْحَاق بْن حماد بْن مُوسَى بْن طلحة بن عبيد الله التيمي الْقُرَشِيّ، سمع إِبْرَاهِيم بْن طلحة، سَمِعَ منه ابن عيينة (١) .

١١٨٩ - عبيد الله بْن أَبِي الزياد عَنْ أم يَحْيَى بِنْت يعلى بْن أمية عَنْ أَبِيها: جئت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأبي (٢) لا هجرة ولكن جهاد ونية.

باب ب

١١٩٠ - عبيد الله بْن بشير بْن جرير البجلي، روى عَنْهُ يونس

= عبد الله، روى عنه أبو عامر العقدى، شيخ ليس بمشهور، قاله ابن ابى حاتم.
(١) وكان في الاصل مشتبها على شكل " سبيد " والصواب: ابن عيينة، صرح به ابن حبان في ثقاته ج ٣ وكذا في اللسان معزيا إليه (٢) وفى اسد الغابة ج ٥ ص ٦٢٧ في ترجمة ام يحيى بنت يعلى بن منبه: ذكرها القاضى أبو أحمد في
تاريخه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بابنها يوم فتح مكة - الخ، فهذا كما ترى يخالف ذاك في روايتها أو رواية ابيها ومجيئها بابنها أو مجيئه بأبيه - والله اعلم، واختصر الرواية في اسد الغابة ويعلم ان هنا في الاصل سقوط سؤال ومن قوله لا هجرة جواب.
(*)