ام حميد (١) سمعت عائشة رضى الله عَنْهَا في الوسطى، قَالَه سَعِيد بْن يَحْيَى سَمِعَ أباه سَمِعَ ابْن جريج أَخْبَرَنِي عَبْد الملك، أراه الْقُرَشِيّ الْمَكِّيّ

١٣٧٠ - عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عبد الرحمن بن يوسف عن عمر بن الحكم عن ابى سعيد رضى الله عَنْهُ (٢) ، سَمِعَ مِنْهُ بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، قَالَ ابن وهب اخ عَمْرٌو سَمِعَ بُكَيْرًا (٣) سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْتُلُوا ذَا الطُّفَيْتَيْنِ وَالأَبْتَرِ فَمَنْ لَمْ يَقْتُلْهَا فَلَيْسَ مِنَّا، مُنْقَطِعٌ.

١٣٧١ - عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو هشام الذماري، وذمار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء، وقَالَ إِسْحَاق: عَبْد الملك بْن مُحَمَّد، سَمِعَ الثوري، قَالَ أَحْمَد: هو عَبْد الملك بْن عَبْد الرحمن الا بناوي (٤) .

١٣٧٢ - عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الْعَبَّاس أصله شامي نزل البصرة عَنِ الأوزاعي وابْن أَبِي عبلة (٥) ، ضعفه عَمْرو بْن علي جدا، منكر الحديث.

١٣٧٣ - عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج أبو الوليد ويقال

(١) وكان في الاصل: أو حميد، والصواب: ام حميد، راجع الجرح والتعديل.
(٢) وعن سالم عن ابن عمر، قاله ابن ابى حاتم (٣) كذا في الاصل، وسقط السند بعد قوله بكيرا إلى قوله سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ نجد الحديث في الثقات ولا في الجرح والتعديل (٤) وكان في الاصل، الانباري، خطأ، والصواب: الا بناوي، كما هو في الجرح والتعديل (٥) هو إبراهيم بن ابى عبلة (*)