مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الْجَاهِلِيَّةِ وَقَفَ في مَوْقِفٍ رَآهُ بَعْدَ مَا وَقَفَ ١ قَالَ بِعَرَفَاتٍ، هُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَبَّادٍ، لا يَصِحُّ عَبَّاد.

١٥٩٠ - عباد بْن نسيب أَبُو الوضئ القيسي ٢، سمع عليا وأبا برزة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يعد في الْبَصْرِيّين، سماه علي، قَالَ شهاب بْن عباد حَدَّثَنَا حماد بْن زيد ٣ عن جميل بن مرة: عن ابى الوضئ وكان من فرسان على رضى الله عَنْهُ ٤ على شرطته الخميس ٤.

١٥٩١ - عَبَّادُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ٥ أَبُو عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ الأَسْدِيُّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَيُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ وَاللَّيْثُ وَحَفْصٌ وَحَاتِمٌ ٦ عَنْ هِشَامٍ عن عباد:

(١) كذا في الاصل، وفى الاصابة ج ٤ ص ٢٥: ثم رآه بعد ما بعث واقفا فيه، فسقط من العبارة هنا (بعث) و (فيه) وحرف واقفا فصار " وقف " والله اعلم (٢) وكان في الاصل: العبسى، خطأ، والصواب: القيسي، راجع التهذيب والجرح والتعديل (٣) وكان في الاصل: حماد بن يزيد، خطأ، وهو امام مشهور من ائمة البصرة من ائمة الحديث (
٤ - ٤) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: على شرطة على، فلعله هنا: على شرطته على الخميس - فسقط لفظ " على " من الاصل - أو: على شرطة الخميس (
٥ - ٥) وفى الجرح والتعديل: اخو عبد الواحد، وفى التهذيب: اخو عبد الله (٦) هو حاتم بن إسمعيل أبو إسمعيل الحارثى مولاهم المدنى.
(*)