مِسْكِينُ بْنُ بَكِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: عَنْ ١ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفيِّ عَنْ أَبِي الْمُحَبَّبِ ٢ عَنْ أَبِي هريرة: ان اباذر رضى الله عَنْهُ نَظَرَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ مُحَلَّى بِفِضَّةٍ فقَالَ أَبُو ذَرٍّ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَعُ صَفْرَاءَ أَوْ بيضاء الاكوى به ٣ فطرحه، عمرو ابن عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفيِّ عَنْ أَبِي مُحَبَّبٍ الشَّامِيِّ: كَانَ نَعْلَةُ ٤ أَبِي هريرة رضى الله عَنْهُ مِنْ فِضَّةٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ: سَمِعت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنِ عَبْدٍ يَرْدُ ٥ صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ الاكوى بها، محمود حدثنا أبو داود ح شُعْبَة: عَنْ عَبْد الْوَاحِدِ بْن فلان - أو - فلان بْن عَبْد الْوَاحِدِ، وَقَالَ عبدان أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَة: عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد الْوَاحِدِ الثقفي، وقَالَ مُعَاذ حَدَّثَنَا شُعْبَة:

عَنِ ابن عبد الواحد، فيه نظر.

(١) وكان في الاصل: بن، خطأ، والصواب: عن، كما يأتي بعد في الاسانيد لان شعبة يروى عن عبد الواحد وهو ابن الحجاج (٢) كذا في الاصل، وفى الثقات واللسان: ابى المجيب، ولم يذكره المؤلف في كناه ولا الدولابى ولا المزى ولا ابن ابى حاتم ولا ابن حبان في ثقاته (٣) ولعل الصواب: بها، كما في اللفظ الآتى أو هو على تأويل المال (٤) أي نعلة سيفه، ولفظ ابن جرير في ج ١٠ ص ٧٣: نعل سيف ابى هريرة (٥) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ترك، فصحف وصار يرد.
(*)