حَدَّثَنَا هشيم أَخْبَرَنَا يونس عَنْ عَبْد رَبِّهِ الهجيمي عَنْ جَابِر / بْن سليم - أو - سليم بن جابر رضى الله عَنْهُ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

١٧٨٨ - عُبَيْدة بْن حميد الحذاء أَبُو عَبْد الرَّحْمَن التيمي، سمع يزيد بْن أَبِي زياد ومنصورا والأعمش، الكوفي، قَالَ أَحْمَد بْن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي ١ كتبت عَنْهُ ببغداد، حسن بْن أَبِي زيد: كتبْنا من عُبَيْدة بْن حميد الضبي ببغداد سنة تسعين ومائة ومات بعد.

١٧٨٩ - عُبَيْدة بْن حيدا ٢، سمع الشَّعْبِيّ قَوْله، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، وقَالَ ابْن مهدي: هو ابْن حيدا، حديثه في الكوفيين.

١٧٩٠ - عُبَيْدة بْن حسان السنجاري الجزري ٣، روى مُحَمَّد بْن

سلمة عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ أَبِي الجوزاء وحفص بْن أَبِي صفية، وروى ابْن حيان عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كرز عَنْ نافع.

= لفظ التحديث من الاصل - والله اعلم.
(١) وفي التهذيب: حكى عن احمد بن حنبل لم يكن حذاء انما هو الظاعنى والحذاء هو ابن ابى رائطة اه، قلت ومر ابن ابى رائطة الظاعنى قبيل ذلك.
(٢) وكان في الاصل: حيدا - غير منقوط، وهو: حيدا، راجع الجرح والتعديل قال: وهو ابن ابى صالح (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن لابي ايوب الانصاري روى عنه خالد بن حيان ومحمد بن سلمة.
(*)