١٨٢٤ - عَبْد الْوَهَّابِ بْن عطاء أَبُو نصر الخفاف يُقَالُ العجلي الْبَصْرِيّ نزل بغداد، سَمِعَ ١ سَعِيد بْن أَبِي عروبة ١ ومُحَمَّد بْن عَمْرو ومُحَمَّدا ٢، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل.

١٨٢٥ - عَبْد الْوَهَّابِ بْن مجاهد بْن جبر مولى السائب الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه، قَالَ وكيع: كَانُوا يَقُولُون: إنَّهُ لم يسمع من أَبِيه ٣: يعد في الْمَكِّيّين.

١٨٢٦ - عَبْد الْوَهَّابِ سأل الْحَسَن قَوْله ٤، / روى عَنْهُ ابْن أَبِي عروبة، الْبَصْرِيّ، وقَالَ ٥ عيسى بْن مُوسَى عَنْ أَبِي خَالِد ٥ الحنفي عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ: سألت الْحَسَن حين انصرفت إلى ٦ خراسان، وعن عيسى

= حماد وأبو زياد القطان وبحر بن عمر السمسار كان شيخا يغلو في التشيع.
(
١ - ١) وكان في الاصل: سعيد بن عروبة، لفظ " ابى " ساقط منه والصواب: سعيد بن ابى عروبة (٢) كذا في الاصل، وهو ابن عون، قال في التهذيب: روى عن ابن عون وعبد الله بن عمرو (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه اسمعيل ابن عياش وعبد الوهاب الخفاف وعثمان بن الهيثم المؤذن (٤) وفى ج ٣ من الثقات: عبد الوهاب بن عبد ربه الثوري يروى عن الحسن قوله روى عنه البصريون (
٥ - ٥) كذا في الاصل، وهو مشتبه ولعله عيسى بن موسى أبو
خالد، وفى الثقات ج ٣: عبد الوهاب بن الحارث يروى عن الحسن روى عنه عيسى الازرق أبو خالد الحنفي قاضى سرخس، قلت فاذن حرف " عن " هنا من سهو الناسخ أو من أو هام الراوى لان ابا خالد الحنفي هو عيسى بن موسى = (*)