جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ عَنِ ابْنِ وَثَّابٍ وَاسْمُهُ وَعْلَةٌ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: من بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَابٌ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ ١، وَقَالَ أَبُو نعيم: عَنْ ملازم عَنْ ٢ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عَلِيّ ٢ قَالَ: أراه عَنْ أَبِيهِ وكَانَ أحد الوفد قَالَ: صلينا خلف النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاصلاة لامرئ لا يقيم ٣ صلبِهِ فِي الركوع والسجود، وقال لرجل ٤ صلى خلفه: استقبل ٤

= اسد الغابة والجرح والتعديل وغيرهما من الكتب.
(١) وفى التهذيب في ترجمة عمر بن جابر اليمامى الحنفي: من بات فوق بيت ليس عليه اجار وقال البخاري في اسناده نظر، وقال: روى له البخاري له الادب وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبد الحميد بن على بن شيبان عن ابيه، ففيه " اجار " مكان حجاب (
٢ - ٢) قلت وقد مر قبل ذلك ذكر عبد الرحمن بن على بن شيبان وعبد الله بن بدر بن عميرة بن شهر الحنفي اليمامى فراجعهما (٣) وكان في الاصل: لا يقوم، والصواب: لا يقيم، كما هو في اسد الغابة قال فيه: عن ابيه على بن شيبان وكان احد الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبا يعناه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع ولا في السجود فلما قضى
نبى الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ايها المسلمون لاصلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (
٤ - ٤) وكان في الاصل.
صلى خلفه احد استقبل، لفظ " احد " من اغلاط الناسخ، نظر إلى قوله: وكان احد الوفد، فنقله هاهنا ايضا، والصواب: صلى خلفه استقبل.
(*)