عِنْدَ عَمْرو بْن مرة فجاءنا نعي عطاء وكَانَ أعمى - يَعْنِي عَمْرو بْن مرة، قَالَ آدَم حَدَّثَنَا شُعْبَة حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مرة الأعمى: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن سلمة وكَانَ رجلا من قومه، قَالَ أَحْمَد حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد: سَمِعْتُ الأعمش حَدَّثَنِي عَمْرو بْن مرة: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدة، قَالَ أَبُو مُوسَى: لمقعد كنت أقعده من عَبْد اللَّه أوثق من عمل سنة فِي نفسي، وكَانَ يَحْيَى يَقُولُ فِيهِ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى ولم يقلَهُ لنا، وَقَالَ يعلى: عَنِ الأعمش عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي عُبَيْدة.

٢٦٦٣ - عَمْرو بْن مُعَاذ أبو محمد عن جدته، روى عنه زيد بن

اسلم، قَالَ مالك: ١ أرى عَمْرو بْن سعد بْن مُعَاذ ١ الأشهلي ٢ الْأَنْصَارِيّ.

٢٦٦٤ - عَمْرو بْن مُسْلِم الجندعي الليثى ٣ المدينى عن ابن عمار ابن أكيمة ٣، عَنْ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ سَعِيد بْن ابى هلال ومالك ابن أنس ٤، قَالَ بعضهم: الخناعي، وهو خطأ، ويقَالَ: عمر.

= الجملى، راجع الجرح والتعديل واللباب، قلت وأما الجهنى فهو أبو مريم له صحبة، ولعله قيل فيه جهنى ايضا، والجهني مر ذكره في اول عمرو في الصحابة.
(
١ - ١) كذا في الاصل، وفى التهذيب: وقال البخاري ارى ان مالكا قال عمرو بن سعد بن معاذ قاله في التاريخ (٢) وكان في الاصل: الاشهل، والصواب: الاشهلى - بياء النسبة (
٣ - ٣) كذا في الاصل، والصواب: المدينى وهو ابن عمار بن اكيمة (٤) ومحمد بن عمرو بن علقمة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)