موضع بناحية اليمن ١ عن اسامة ٢، سمع منه الزُّهْرِيّ والقاسم بْن أَبِي بزة، عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو عامر حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن نافع عن الحسن ابن مُسْلِم عَنْ خالَهُ عطاء بْن نَافِعٍ: سَمِعَ ام الدرداء رضى الله عنها، الحميدى حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء بن الفو خارانى ٣: لقيني عبيد ابن عمير فقلت: قرأ ابن عَبَّاس " يصدون ".

٣٠١٠ - عطاء بْن زهير بْن ٤ الأصبغ العامري عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ شميط ٥ والأخضر بن عجلان، ورأى ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، عَبْد اللَّه بْن يُوسُف حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الفزاري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صَالِحٍ: عَنْ عطاء ٦

= وسكون الثاني وهى قرية من قرى اليمن، راجع الباب.
(١) قلت وكان في الاصل: ناحية اليمن، خطأ، والصواب: بناحية اليمن، كما هو في الجرح والتعديل (٢) روى عن ام الدرداء - قاله ابن ابى حاتم.
(٣) كذا في الاصل وقد مر الكيخارانى ولم نجده في النسب فهو تحريف الكيخارانى ان شاء الله، قلت ولفظ " بن " ايضا خطأ لانه مولى الكيخارانى دون ابنه (٤) قلت وكان لفظ " بن " ساقطا من الاصل، والصواب اثباته، قال المؤلف في ج ٢ ق ١: زهير بْن الأصبغ العامري سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ ابنه عطاء، وفى الثقات ج ٢: روى عن ابن عمر روى عنه الاخضر بن عجلان
وهو الذى يقال له ابن الاقمع، وفى الجرح والتعديل في ترجمة زهير: بصرى روى عن عبد الله بن عمرو (٥) ذكره المؤلف في ج ٢ ق ٢ ص ٢٦٣ (٦) وكان في الاصل: عطية، خطأ ويمكن ان يكون من اوهام الراوى - والله اعلم.
(*)