سُلَيْمَان بْن مُوسَى ولم يصح حديثه.

٢٨٢ - عجلان بْن سالم سَمِعَ أَبَا قرصافة روى عَنْهُ ريان بْن الجعد (١)

٢٨٣ - عجلان أَبُو غالب سَمِعَ ابْن عَبَّاس روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو الخراساني (٢) .

٢٨٤ - عَجْلانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ عَنْ مالك بن دينار عن انس ابن مَالِكٍ قَالَ لَمَّا ثَقُلَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ قَالَ إِلَى اللَّهِ اللَّهُمَّ أَبْدِلْ أُمَّ سَلَمَةَ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا خَطَبَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي كَبِيرَةُ السِّنِّ كَثِيرَةُ الْعِيَالِ غَيُورٌ، فَقَالَ أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ وَالْعِيَالُ عَلَى اللَّهِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بُرْدًا وَجَرَّةً لِلْمَاءِ، قَالَهُ أَحْمَدُ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ نا عَجْلانُ.

٢٨٥ - عجلان مولى ثقيف يعد في البصريين قال موسى بن اسمعيل نا حماد بْن سلمة قَالَ أَخْبَرَنِي بحر بْن مرار عَنْ مولى لَهُم.

٢٨٦ - عجلان عَنْ ابى بكرة وسمرة قولهما.

(١) هكذا في الاصل ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وقد تقدمت ترجمة ريان وفيها انه يروى عن ابى قرصافة ولا مانع ان يروى عنه وعن رجل عنه ووقع في الثقات (زياد بن ابى الجعد) وقد مرت ترجمته ايضا وله ترجمة في التهذيب ولم يذكر المزى مع محاولته الاستيعاب رواية زياد عن عجلان والله اعلم - ح (٢) في كتاب ابن ابى حاتم (محمد بن عون الخراساني) وفى ترجمة محمد بن عون من التهذيب (
٩ - ٣٨٤) روايته عن عجلان ابى غالب وفى الثقات -
٢ - في ترجمة عجلان هذا (روى عنه محمد بن الفضل بن عطية الخراساني) وقد تقدمت ترجمة محمد بن عون وترجمة محمد بن الفضل والله اعلم - ح.
(*)