Progress Donasi Kebutuhan Server — Your Donation Urgently Needed — هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم
Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000
٤١١ - العاصي بْن عُمَر (١) الطفاوي سَمِعَ عمته روى عَنْهُ تمام بْن بزيع.
٤١٢ - عطاف بْن خَالِد أبو صفوان المخزومى القرشى المدنى سمع نافعا روى عنه مالك بن اسمعيل.
٤١٣ - عويذ (٢) بْن أَبِي عِمْرَان الجوني الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيهِ منكر الْحَدِيث.
٤١٤ - عرعرة بْن البرند بْن النعمان أبو محمد السامى الناجى البصري وسامة من قريش سَمِعَ روح بْن القاسم وسوار بن عبد الله سمع منه على.
= عصمة بن سالم الهنائى الذى مرت ترجمته رقم (٢٩١) (عصمة بن سالم الهنائى روى عن اشعث بن جابر الحدانى وثابت البنانى روى عنه نوح بن قيس ... جعل البخاري هذا الاسم الواحد اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد) - ح (١) هكذا في الاصل هنا وهكذا تقدم في ترجمة تمام ووقع في كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
٣ - والتعجيل ص ٢٠١ (عمرو) ثم رأيت في ترجمة تمام من كتاب ابن ابى حاتم (العاص بن عمرو ويقال ابن عمر) - ح (٢) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم لكن في الضعفاء الصغير للمؤلف ص ٢٨ وكتاب الضعفاء للنسائي ص ٢٣ والتهذيب (
٦ - ٣٨٩) في ترجمة ابى عمران الجونى (عوبد) ووقع في الميزان ولسان الميزان (
٤ - ٣٨٦) (عويد) لكن الظاهر من ترتيبهما انه عوبد فانه في الميزان بين عوام وعوسجة وفى اللسان بين عوانة وعوسجة والله اعلم - ح (*)